alardha blog bannar

Collapse

إعلان

Collapse
لا يوجد إعلانات حتى الآن.

KJA_adsense_ad5

Collapse

فتاوى شعبان

Collapse
X
 
  • فرز
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts

  • فتاوى شعبان

    ( 1 )

    معرفة أول يوم من شهر شعبان

    الأهلة واختلاف المطالع وحساب الفلك

    س: 1 - كيف تتم رؤية هلال رمضان في المملكة العربية السعودية ، مع شرح الطريقة التي تتم بها الرؤية، وما يترتب عليها من إعلان، وما هي الجهة التي تعلن ذلك؟
    2 - هل يعتبر المذياع وسيلة من الوسائل الشرعية التي يتم الصوم بناءً على إعلانها بثبوت الرؤية، وهل تتحقق في المذيع الشروط الواجب توافرها في شاهد إثبات الرؤية حتى يمكن الصوم بناءً على إخباره بذلك.
    3 - هل يعتبر التليفون والبرقيات من وسائل الإعلام الشرعية التي يعتمد عليها في ذلك، على الرغم من عدم معرفة الشخص المتحدث أو المبرق؟

    ج: نظرًا لما يترتب على معرفة أول يوم من شهر شعبان من أهمية بالنسبة لشهر رمضان المبارك، فإن وزارة العدل تقوم في شهر رجب من كل عام بالتعميم على المحاكم، بأن على القضاة أن يؤكدوا على الناس تحرّي رؤية هلال شهر شعبان، وفي أواخر شهر شعبان تجتمع الهيئة القضائية العليا بوزارة العدل للاطّلاع على ما ورد من القضاة من شهادات برؤية هلال شهر شعبان، وبعد دراسة ذلك تصدر الهيئة القضائية قرارًا بما ثبت لديها شرعًا عن أول يوم من شهر شعبان، وبناء على ذلك تعين الليلة التي يجري فيها تحري رؤية هلال رمضان من أيام الأسبوع، وهي ليلة الثلاثين من شعبان، ومن ثم يتم التعميم على القضاة بذلك، وفي ليلة الثلاثين من شعبان يكون القضاة على أهبة الاستعداد لاستقبال من يحضر إليهم شاهدًا برؤية هلال رمضان، وبعد ضبط شهادته والتثبت من عدالته ومناقشته في شهادته؛ كيف رأى الهلال، وفي أي مكان رآه، وكم من الزمن بينه وبين الشمس إلى غير ذلك من الأسئلة التي يقصد منها التحقق عن صحة إمكان رؤيته، بعد ذلك يبرق القاضي بشهادة الرؤية إلى وزارة العدل، وفي نفس الليلة تكون الهيئة القضائية منعقدة في مقر وزارة العدل للاطّلاع على ما قد يرد من القضاة حوله، وعندما يثبت لدى الهيئة دخول الشهر تعد قرارًا بذلك؛ تثبت بموجبه دخول شهر رمضان المبارك، وبعد اعتماد ذلك القرار من المقام السامي يتم التعميم على القضاة وإبلاغه للمواطنين بواسطة الإذاعة والصحافة والتلفزيون، ويكفي في ثبوت رؤية هلال رمضان أن يشهد بدخوله مسلم عدل لما روى ابن عمر رضي الله عنه قال: تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أني رأيته، فصام وأمر الناس بصيامه رواه أبو داود والدارقطني ، وأما بالنسبة لخبر المذياع أو البرقيات بثبوت الهلال دخولاً أو خروجًا، فنظرًا إلى أنهما منسوبان إلى الدولة ولا يمكن أن يجرأ أحد أن يختلق خبرًا بذلك، أو يغيره بزيادة أو نقص مؤثرة، لا سيما وقد جرت العادة من المسئولين عنهما منذ كان استخدامها كوسيلة إعلام بتحرّي الدقة التامة في النقل، فلا يظهر مانع يحول دون قبول خبرهما، وإن لم يكن متولي النقل معروفا معرفة تزكية.
    وأمّا التلفون فيحتاج إلى مزيد تحقيق وتأكد عن شخص ناقل الخبر، وحاله من حيث العدالة والتحري في نقل الأخبار؛ لأن التلفون ليس شأنه كشأن الإذاعة أو اللاسلكي؛ لكون استخدامه عامًَّا.
    وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


    اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
    عضو / عبدالله بن منيع
    عضو / عبدالله بن غديان
    نائب رئيس اللجنة / عبدالرزاق عفيفي



    الفتوى رقم ( 256 ) - alifta


    .



  • #2
    جزيت خيراً يا أستاذ ناجع .

    التعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة عاصم سحاري مشاهدة مشاركة
      جزيت خيراً يا أستاذ ناجع .

      بارك الله فيك

      شكراً لك .. أبو عبدالله .


      التعليق


      • #4
        ( 2 )

        حديث رجب شهر الله وشعبان شهري

        س : ما أقوال العلماء في علم الحديث في هذا الأثر : " رجب شهر الله ، وشعبان شهري ، ورمضان شهر أمتي " ؟ وما صحة حديث : " اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهواني على الناس " الحديث ؟


        ج : أولا : حديث : "رجب شهر الله ، وشعبان شهري ، ورمضان شهر أمتي" حديث موضوع ، وفي إسناده أبو بكر بن الحسن النقاش ، وهو متهم ، والكسائي مجهول ، وقد أورده صاحب ( اللآلئ في الموضوعات ) .
        ثانيا : حديث : اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهواني على الناس يا أرحم الراحمين ، إلى من تكلني ، إلى عدو يتجهمني ، أم إلى قريب ملكته أمري ، إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي ، غير أن عافيتك أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة ، أن ينزل بي غضبك ، أو يحل بي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلا بك هذا الحديث ضعيف من جهة إسناده ( 1 ) .
        بالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .


        اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
        عضو/ بكر أبو زيد
        عضو/ صالح الفوزان
        عضو/ عبد العزيز آل الشيخ
        عضو / عبد الله بن غديان
        الرئيس / عبد العزيز بن عبد الله بن باز



        الفتوى رقم ( 15677 ) - alifta

        ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
        ( * ) قال الهيثمي في ( المجمع ) 6\35 : ( رواه الطبراني ، وفيه ابن إسحاق وهو مدلس ثقة ، وبقية رجاله ثقات ) .


        .

        التعليق


        • #5
          ( 3 )

          ذبح شاة في شعبان

          س : إنني متعود منذ الصغر أقوم بذبح أو بمعنى أصح : صدقة في شهر شعبان في أي ليلة من هذا الشهر . هل علي في ذلك الأمر شيء أم لا ؟ أفيدوني أفادكم الله .

          ج : الصدقات لا سيما الجارية منها من أعظم أنواع القربات ، لكن بشرط أن تكون على وفق الشرع المطهر ، وأن تكون من مكسب حلال ، وتدفع في وجوهها المشروعة ، مثل : الصدقة على الفقراء والمساكين ، وبناء المساجد وهكذا . وربط الصدقة بزمن لم يعين من جهة الشرع إن تعلق به اعتقاد فلا يجوز ، وعليه إن كان هذا العمل في شهر شعبان لاعتقاد في ذات الشهر أو في يوم منه فليست من القرب الشرعية .
          وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .


          اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
          عضو / بكر أبو زيد
          عضو / عبدالعزيز آل الشيخ
          عضو / صالح الفوزان
          عضو / عبدالله بن غديان
          الرئيس / عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

          الفتوى رقم ( 16661 ) - alifta



          .

          التعليق


          • #6
            ( 4 )

            من عليه أيام من رمضان يلزمه أن يقضيها قبل رمضان القادم

            س : من جاءه رمضان وعليه أيام من رمضان سابق ، هل يكون آثما؛ لأنه لم يقضها قبل دخول رمضان ، وهل تلزمه كفارة أم لا ؟ ( 1 )

            ج : كل من عليه أيام من رمضان يلزمه أن يقضيها قبل رمضان القادم ، وله أن يؤخر القضاء إلى شعبان ، فإن جاء رمضان الثاني ولم يقضها من غير عذر أثم بذلك ، وعليه القضاء مستقبلا مع إطعام مسكين عن كل يوم ، كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ومقدار الطعام نصف صاع عن كل يوم من قوت البلد ، يدفع لبعض المساكين ولو واحد . أما إن كان معذورا في التأخير لمرض أو سفر فعليه القضاء فقط ، ولا إطعام عليه ؛
            لعموم قوله سبحانه :(
            وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) والله الموفق .


            فتاوى ابن باز


            alifta

            ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
            ( 1 ) : نشر في كتاب الدعوة - الجزء الثاني ص 158 ، 159




            .
            آخر تعديل كان بواسطة ناجع الودعاني; 06-03-2014, 03:30 PM.

            التعليق


            • #7
              ( 5 )

              حكم صيام محرم وشعبان وعشر ذي الحجة

              س : ما حكم صيام العشر الأواخر من ذي الحجة وصيام شهر محرم ، وشهر شعبان كاملين ؟ أفيدونا بارك الله فيكم .

              ج: بسم الله والحمد لله ، شهر محرم مشروع صيامه وشعبان كذلك ، وأما عشر ذي الحجة الأواخر فليس هناك دليل عليه ، لكن لو صامها دون اعتقاد أنها خاصة أو أن لها خصوصية معينة فلا بأس .
              أما شهر الله المحرم فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم . فإذا صامه كله فهو طيب، أو صام التاسع والعاشر والحادي عشر فذلك سنة .
              وهكذا شعبان فقد كان يصومه كله صلى الله عليه وسلم ، وربما صامه إلا قليلا كما صح ذلك من حديث عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما .
              وأما عشر ذي الحجة فالمراد التسع؛ لأن يوم العيد لا يصام ، وصيامها لا بأس به وفيه أجر لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : " ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر " قالوا : يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : " ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء . أما النبي صلى الله عليه وسلم فروي عنه أنه كان يصومها، وروي أنه لم يكن يصومها ولم يثبت في ذلك شيء من جهة صومه لها أو تركه لذلك .



              من فتاوى ابن باز رحمه الله


              .

              التعليق


              • #8
                ( 6 )

                حكم من نوى الصيام ثم مرض

                س : رجل قرر أن يصوم شعبان ، وأثناء صيامه لأيام شعبان داهمه مرض فأفطر وفي نيته إكمال شعبان بالصيام ، فهل له أجر تلك النية ؟

                ج: يرجى له ثواب ما نواه ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا )أخرجه البخاري في صحيحه ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى) .


                من فتاوى ابن باز رحمه الله

                .



                التعليق


                • #9
                  ( 7 )

                  صيام النصف الأول من شعبان، وصيامه كله

                  س: أنا رجل سعودي أبلغ من العمر حوالي 27 سنة، دخلت السجن وقد لجأت إلى الله في العبادة وإنني أصوم ما يلي: أصوم + الاثنين والخميس من كل أسبوع، وأصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وأصوم شهر رجب كاملاً من كل سنة، وأصوم عشر أيام ذي الحجة أي تسعة أيام في عرفة، وأصوم عاشوراء قبله يوم وبعده يوم، وأصوم ستًّا من شوال، وأصوم نصف شعبان. وإن السؤال هو ما يلي: يقال: إن الصيام رمضان فقط والباقي بدعة، وليس يوجد حديث صحيح، علمًا بأنني وجدت حديثًا صحيحًا في كتاب تنبيه الغافلين للشيخ أبي الليث السمرقندي أرجو رد الجواب، هل صيام هذه الأيام صحيح أم بدعة، علمًا بأن زملائي في السجن يقولون: إن هذا بدعة ولا يجوز الصيام فيه.

                  ج: صوم الاثنين والخميس من كل أسبوع وصيام ثلاثة أيام من كل شهر وصوم تسع ذي الحجة وصيام اليوم العاشر من محرم وتصوم يومًا قبله أو يومًا بعده، وصيام ستة أيام من شوال، كل ذلك سنة قد صحت به الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهكذا صيام النصف الأول من شعبان، وصيامه كله أو أكثره، كله سنة، أما تخصيص اليوم الموافق النصف من شعبان بالصوم فمكروه لا دليل عليه. نسأل الله لك المزيد من التوفيق، وأما صوم رجب مفردًا فمكروه، وإذا صام بعضه وأفطر بعضه زالت الكراهة. ونسأل الله أن يضاعف مثوبتك ويقبل توبتك.
                  وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


                  اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
                  عضو / عبد الله بن قعود
                  عضو /عبد الله بن غديان
                  نائب رئيس اللجنة / عبد الرزاق عفيفي
                  الرئيس / عبد العزيز بن عبد الله بن باز


                  من فتاوى اللجنة الدائمة

                  .


                  التعليق


                  • #10
                    ( 8 )

                    هل المقصود بالليلة في قوله تعالى فيها يفرق كل أمر حكيم ليلة النصف من شعبان؟

                    (الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 76)
                    السؤال الأول من الفتوى رقم ( 7929 )


                    س1: سؤالي عن ليلة النصف من شعبان هل هذه الآية التي في سورة الدخان فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ هل المقصود بها ليلة النصف من شعبان، أم المراد بها ليلة القدر ليلة سبع وعشرين من رمضان المبارك؟ وهل يستحب في ليلة النصف من شعبان العبادة والذكر والقيام وقراءة القرآن وصيام يوم أربعة عشر من شعبان؟

                    ج1: أولا: الصحيح أن الليلة المذكورة في هذه الآية هي ليلة القدر وليست ليلة النصف من شعبان.
                    ثانيا: لا يستحب تخصيص ليلة النصف من شعبان بشيء من العبادة مما ذكرت أو غيره، بل هي كغيرها من الليالي الأخرى، وتخصيصها بشيء من العبادات بدعة.
                    وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.


                    اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
                    عضو : عبد الله بن قعود / عضو : عبد الله بن غديان / نائب رئيس اللجنة : عبد الرزاق عفيفي / الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز


                    المصدر: فتاوى اللجنة الدائمة


                    .

                    التعليق


                    • #11
                      فتاوى > فتاوى شعبان > دعاء ليلة النصف من شعبان
                      السؤال الثامن من الفتوى رقم ( 21264 )
                      س 8 : ما هو الدعاء الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة النصف من شعبان ، وهل من السنة إحياء هذه الليلة بالتجمع في المسجد والدعاء بدعاء معين والتقرب إلى الله ؟

                      ج 8 : لم يثبت في تخصيص ليلة النصف من شعبان بدعاء أو عبادة دليل صحيح ، فتخصيصها بذلك بدعة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ).
                      وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .



                      اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء




                      التعليق


                      • #12
                        بدع الأعياد

                        السؤال الأول من الفتوى رقم ( 5738 ) :
                        س1: الاحتفالات بالأعياد الدينية: مولد النبي صلى الله عليه وسلم -النصف من شعبان - إلخ ، حسب المناسبات هل ذلك جائز؟



                        ج1 : (أ) الاحتفال بالأعياد البدعية لا يجوز.
                        (ب) في السنة عيدان: عيد الأضحى وعيد الفطر، ويشرع في كل منهما إظهار الفرح والسرور، وفعل ما شرعه الله سبحانه فيهما من الصلاة وغيرها. ولكن لا يستباح فيها ما حرم الله عز وجل.
                        (ج) لا يجوز أن يقام احتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ولا بمولد غيره؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك ولم يشرعه لأمته، وهكذا أصحابه رضي الله عنهم لم يفعلوه، وهكذا سلف الأمة من بعدهم في القرون المفضلة لم يفعلوه، والخير كله في اتباعهم.
                        (د) الاحتفال بليلة النصف من شعبان بدعة، وهكذا الاحتفال بليلة سبع وعشرين من رجب التي يسميها بعض الناس
                        بـ: ليلة الإسراء والمعراج، كما تقدم في فقرة (ج). والله المستعان.
                        وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.



                        اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء



                        التعليق


                        • #13
                          فتاوى > فتاوى شعبان > تخصيص الصدقة بليلة النصف من شعبان
                          فتوى رقم ( 9760 ) :


                          س: إن أبي قد أوصاني في حياته أن أعمل صدقة حسب استطاعتي وذلك ليلة النصف من شعبان من كل سنة، وفعلاً كنت أعملها إلى حد الآن، غير أن بعض الناس لاموني على ذلك يقولون: قد لا يجوز ذلك، فهل هذه الصدقة ليلة النصف من شعبان جائزة حسب وصية أبي أم غير جائزة؟ أفتونا جزاكم الله خيرا.


                          ج: تخصيص هذه الصدقة بنصف شعبان من كل سنة بدعة غير جائزة، ولو أوصى بذلك والدك، وعليك أن تنفذ هذه الصدقة، لكن لا تخص بها النصف من شعبان، بل اجعلها كل سنة في شهر من شهور السنة دون تخصيص شهر معين، والأفضل في رمضان.
                          وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.



                          اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء







                          التعليق


                          • #14
                            فتاوى > فتاوى شعبان > حكم صيام النصف من شعبان
                            ما حكم صيام النصف من شعبان


                            السؤال : ما حكم صيام نصف شعبان وهي الأيام ( 13 - 14 -15 ) ؟


                            الجواب : يستحب صيام ثلاثة أيام من كل شهر من شعبان أو غيره لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر عبد الله بن عمرو بن العاص بذلك وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أيضا أنه أوصى أبا الدرداء وأبا هريرة بذلك وإن صام هذه الثلاثة من بعض الشهور دون بعض أو صامها تارة وتركها تارة فلا بأس لأنها نافلة لا فريضة والأفضل أن يستمر عليها في كل شهر إذا تيسر له ذلك .


                            المصدر: مجلة البحوث الإسلامية





                            التعليق


                            • #15
                              فتاوى > فتاوى شعبان > قراءة سورة يس والمولد ليلة النصف من شعبان
                              السؤال الأول والثاني والخامس من الفتوى رقم ( 2222 ) :

                              س1: عندنا مساجد يجتمع فيها أناس في ليلة خمس عشرة من شعبان ويقرؤون سورة يس ثلاث مرات ويقرؤون المولد .

                              ج1 : هذا من البدع، وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ، وقوله في الحديث:
                              (وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة) .
                              والعبادات مبناها على الأمر والنهي والاتباع، وهذا العمل لم يأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يفعله ولا فعله أحد من الخلفاء الراشدين ولا من الصحابة والتابعين.
                              وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في بعض ألفاظ الحديث الصحيح: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد )، وهذا العمل ليس عليه أمره صلى الله عليه وسلم فيكون مردودًا يجب إنكاره؛ لدخوله فيما أنكره الله ورسوله، قال تعالى: (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ) وهذا الأمر مما أحدثه الجهلة بغير هدى من الله، وقد كتب سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رسالة في [حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان والاحتفال بليلة الإسراء والمعراج]( اضغط هنا ) .



                              اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء





                              التعليق

                              KJA_adsense_ad6

                              Collapse
                              جاري التنفيذ...
                              X